日本のしきたり豆知識一覧

炒った大豆をまくことで、邪気や厄を追う祓う儀式を行う日。節分は旧暦で一年の最初の人された「立春」の前日で、 平安時代、季節の変わり目にやってくるとされる鬼を祓う「追儺ついな」と呼ばれた儀式に由来するものといわれる。 豆は前日の夜に神棚に供えるのがしきたりとされ、その豆は「福豆」と呼ばれた。まくのは年男か厄年の男性、もしくは一家の主で、 鬼が入って来ないように「鬼は外」と唱えながら……

二つの法事が重なったときは？ 同じ年に亡き父の十三回忌と亡き母の三回忌が重なるというケースも少なくありません。あるいは一年おきに二人の故人の年忌法要があるという場合もあります。 施主はやむを得ないとしても、親戚や縁故者はたいへんです。このような場合は、二つの法要を併せて営んでもよいことになっています。 これを「併修へいしゅう」や「合斎がっさい」と呼んでます。法要の日取りは、必ず早……

法事の日取りを変更する場合は？ 年忌法要は、年回にあたる年の命日に営むのが理想ですが、実際問題としてなかなかむずかしいものです。 特に都市部では会社勤めの家庭が多いですから、日曜日か祝日以外の日では参列しにくいというのが現実です。したがって、 法要は参列者の都合を考えて、日曜日あるいは祝日を選んで営むというケースがふつうになったといってようでしょう。 また、命日がほかの祝い……

法事の日の数え方 法事の日の数え方は、宗派により、また地域により多少異なることがありますが、一般的には、 葬儀後、七週間たった四十九日に忌明け法要を、そのあとは百か日の法事、つまり亡くなった日から数えて百日目にあたる法事を営みます。 この法事の日取りは、菩提寺あるいは葬儀の際にお世話になった僧侶が提示してくれますから、お任せするとよいでしょう。 次が一周忌の法要で、翌年の祥……

祥月命日のお参り 亡くなった日と同じ月日を「祥月命日しょうつきめいにち」といいます。正しくは「正忌月」ですが、年のはじめの正月と間違えやすいところから、 「礼記」に記されている「小祥忌」（一周忌）の「祥」をとって祥月としたといわれています。 亡くなった翌年の一周忌、翌々年の三回忌には年忌法要を行いますから、それ以降の四年目、五年目、六年目、八年目など、 年忌法要を営まない年……

年忌法要と十三仏事 亡くなった翌年の命日に営む年忌法要が一周忌、その翌年が三回忌になります。それ以降は七回忌、十三回忌、十七回忌、 二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、さらに五十回忌というように年忌法要を営むのが一般的です。 五十年以降は五十年ごとで「遠忌」といいますが、一般化していません。 忌明けの四十九日は古代インドが起源で、百か日と一周忌、三回忌は中国の古記「礼記」（……

月ごとにめぐってくる命日「月忌」 毎月めぐってくる命日（故人が亡くなった日と同じ日）のことを「月忌」といいますが、一般には「月参り」と呼ばれています。 現在の生活では、時間的にも毎月の月忌法要を営むことはむずかしいといってよいでしょう。 家によっては、家族全員が仏壇の前に集まり、僧侶にお経をあげてもらいます。 月忌法要を行わない場合は、せめて仏壇の花を新しいものに替え、故人……

法事のいろいろ ひとくちに法事といっても、さまざまな営み方があり、参列者の人数によって場所も違ってきます。 たとえば、月の命日に僧侶を自宅に招き、お経をあげていただく「月忌法要」や、三回忌、七回忌といった「年忌法要」、 五十回忌、百回忌など大きな規模で行うことが多い法事のほかに、お盆やお彼岸のように年中法事化したものもあります。 いずれも故人の霊をなぐさめる追善供養ではあり……

法事とは？ 法事とは、もともとは字が示すように仏法の行事のすべてを指す言葉です。しかし、今日では四十九日の忌明け、百か日、一周忌、三回忌など、 亡くなった人を供養するための法要を意味するようになっています。 法事は、追善供養、追善回向、年回、年忌などとも呼び、亡くなった人に対してなされるように一般的には解釈されているようですが、 正しくは法要を営む施主が仏菩薩に供え物をして……

形見分けの申し出は快く受ける 遺族から故人の形見分けの申し出があるのは、生前に親しくしてただいた感謝の気持ちからです。特に不都合のことがないかぎり、 喜んでいただくようにします。その際には、「思い出の品として大切に使わせていただきます」と、丁寧にお礼を述べましょう。 また、「これを」と贈られたら、素直に受け取るのが礼儀です。ほかの人のものと見比べたり、別の品を望んだりしてはいけま……